Category Archives: 专题1-古琴雅集

　         梅花三弄， 中国古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书。 列传第五十一》，但未写明是以梅花为题材。 　     琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复3次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。 　　关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，与南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感内容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。 杨媚古琴 李祥霆箫 　 普罗唱片 《秋风词》 杨媚：刚柔兼备 文质相应 曾师从琴家喻伯荪、李祥霆 　

CD图鉴-中国发烧古琴2CD     很早以前就有听过船哥哥推荐的明琴和宋琴，前段日子就买了这张碟。 贴些图出来欣赏吧。 音乐的话以后有机会再放出来了  

【酒言酒语】   听琴许久，终未敢轻易谈琴，昨夜与lovefly兄雅谈七弦，   竟未敢深论，恐在下学博艺浅，令琴声失色。   遂寻往日所听琴曲，略集了是辑《流水》，以飨众乐兄高山之望。    550) {this.width=550;this.alt=’Click Here to Open New Window’;}” border=0>                 乐   曲   欣   赏 　　流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，          描绘了流水的各种动态。 　　第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。 　　第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。 　　第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。” 　　第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年） 　　第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记） 　　第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。 　　第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。 　　    尾声清越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。 　　管平湖所弹之《流水》一曲被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。以上资料摘自中华雅乐： http://www.chinamedley.com/yayun/gaoshan/liushui_shangxi.shtml  … Continue reading →

?? 作者：朱晞??? 转自中国古琴网?? ?http://www.chineseguqin.com/site/Article_Show.asp?ArticleID=96&ArticlePage=1 ???? 历来论及古琴， 虞山派是必谈的话题，然综观当今琴坛，甚至延伸到上一辈琴家，只要将他们所弹琴曲和虞山派代表琴谱《松弦馆琴谱》、《大还阁琴谱》所载曲目加以对照，我们发现虞山派的曲目已经很少有人演奏了；至于对虞山派的渊源及流变研究，除了许建先生等少数几位前辈提纲式的论述外，几乎无人详细研究。有鉴于此，笔者希望能以此抛砖引玉，引起广大琴家的充分重视。 一、 虞山派的琴学渊源? 现有研究资料表明，虞山琴派的渊源大体反映在以下三个方面：? 1、 明代时期及以前常熟地方琴人很多并受过来常熟教书授艺的浙派徐门第三代徐梦吉（号晓山）之影响。? 2、 徐晓山之后，常熟又出现了一位著名琴家陈爱桐，虞山派创始人严天池、徐青山，均师承其子陈星源。? 3、 严天池吸收了京师名家沈音（字太韶）的长处，创立了虞山琴派。? 显然以此概括虞山琴学的渊源，无疑是粗泛的。一般而言，在长达三千年的古琴艺术发展史上，在多种艺术观点和演奏风格的琴人中间，称某些有共同特征者为琴派，其往往取决于地域色彩、师承渊源和所据琴谱。本人认为，至少应该从以下几方面深入探讨。 第一、 虞山琴派代表琴谱所选琴曲的渊源及构成。? 首先作为虞山派代表琴谱，《松弦馆琴谱》和《大还阁琴谱》大致相同，显示了体系的一致性。从它们来上溯渊源，当是标准而又客观的，也是最实在的途径。下列是两谱所载曲目： 1、《松弦馆琴谱》：（计二十八曲）? 宫：洞天春晓、阳春、修禊吟。? 商：古交行、风雷引、桃源吟、清夜吟、中秋月、秋江夜泊、胶膝吟、静观吟。? 角：溪山秋月、苍梧怨、列子御风、良宵引。? 徵：涂山、樵歌、渔歌、关雎、山居吟、渭滨吟、洞庭秋思、会同引。? 羽：佩兰、汉宫秋、春晓吟。? 商角：庄周梦蝶、神化引。? 附：流水、普庵咒（此严天池、孙严炳后补。讨论中不予采用）。? 2、《大还阁琴谱》：（计三十二曲）? 宫：洞天春晓、阳春、修禊吟、听泉吟。? 商：古交行、白雪、风雷引、秋江夜泊、桃源吟、静观吟。? 角：溪山秋月、苍梧怨、列子御风、良宵引。? 徵：涂山、樵歌、醉渔唱晚、关雎、山居吟、洞庭秋思。? 羽：佩兰、雉朝飞、乌夜啼、汉宫秋、春晓吟。? 商角：庄周梦蝶、炎凉操、神化引。? 徵羽：平沙落雁。? 无射：离骚。? 蕤宾：潇湘水云。? 两谱共收不同琴曲38首。 再来看浙派徐门的琴曲琴谱。? … Continue reading →

ξ 酒言酒语 ξ 本曲是岭南琴派的传统代表曲目 ，由岭南派大师“谢导秀”老师演奏 MP3 下载： 古琴 -谢导秀《神化引》 ? 资料篇： 　　古琴早在周代就有，但今天的人对古琴已非常陌生，常常把筝错当成古琴。谢导秀家中悬有一幅对联：“玉树临风神化引”，“碧涧流泉乌夜啼”。他说，这是用“岭南派”古琴代表曲目《古冈遗谱》中４首琴曲的名字集成的。据谢老师介绍，南宋末年，大批乐师随南逃的朝廷来到新会。南宋灭亡，他们带来的古琴谱也流落民间，被发现后取名《古冈遗谱》。“古冈”，即新会。据说，《古冈遗谱》共收有３００多首古琴曲，均为宫廷音乐。但目前只发现了７首：《玉树临风》、《神化引》、《碧涧流泉》、《乌夜啼》、《怀古》、《鸥啼玄机》和《双鹤听泉》。 ? ?