专题0-读书小记

开始流连一些好的blog。。。

笨球 — 2005-11-11 12:06:00Z

我总是很喜欢晃悠在一些blog上，比如，平客老师，比如三表，比如飞猪，比如，反波。。

只有这样，才发现自己不至于太过于被自己那苍白无力的生活所吞噬，才不会真正的变成只是行走只是工作只是吃饭睡觉听音乐。。。

所以，很郑重的推荐这三个blog：

反波antiwave

平客_声色犬马

三表_按摩乳

另外，还要替老六的“读库”作个宣传，一本好书，如是说!

见招拆招 _ 感动“读库”

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通过这张图片，大概可以看出这本书的尺度。

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    书脊特写。

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    插在书架上的感觉。

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    可以看出这本书的厚度。

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    这部分的第二篇介绍的是36年前的伍德斯托克音乐节。这是非常完整的关于那次史上最伟大音乐节的全景描述，是作者袁越自己最为满意的，也是让俺很激动的一篇。编这篇稿子时，袁越突然告诉我，他当年扫描的图片都找不到了。我眼前一黑，然后将眼光投向自家书架，又眼前一亮。去年，我的一位老友从美国回来，为英语水平极差的我扛回一堆画册，其中居然就有一本1969年美国《生活》杂志出版伍德斯托克音乐节专号。吉人自有天相，深夜里，我幸福得哼哼了一下。
    第二部分是我写的关于《费马大定理》和安德鲁·怀尔斯的种种。这一方面是敝帚自珍，另一方面，我相信这是安德鲁·怀尔斯毕生唯一一次来中国，而对他进行深入采访的中国记者只有我一人。从这个角度来说，也有保留价值。
    《城记》一书写的是建国后的拆城史，作者王军还有一个意愿：写一下改革开放后的拆城史。这是个更加艰巨的工程，《读库0600》的第三部分，收入的是他的一组报道《大马路之痒》，只算大工程中的小砖头。我看后，对自己可怜的城市生活有了更深切的认识，以后俺将写篇小稿子，详细说说这方面的体会。
    第四部分颇有文献价值。三联书店即将出版晋永权所著《出三峡记》，卢跃刚应邀写序《水库移民说》，整体评述新中国水利移民史，结果却未被收入。将其纳入《读库》，也算是对那本书的一种被割裂的完整呈现。老卢对他这篇序极为得意，一组组硬邦邦的数字，有力地支持了他的论述。他说，材料来自一个非常独特的渠道，除了他，再没有别的记者见到过。

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    第六部分是编剧史航的一篇创作谈，《我笔下的日本人和日本国》，这本是一篇旧作，写他写《台湾首任巡抚刘铭传》时的感想，我逼他将新近创作《敌后武工队》的想法糅进去，更加完整一些。里面有这样一段：“不要再去刻画那种超民族超国界的亲情友情爱情。我不想病态的体现中华民族的宽大为怀，似乎侵华战争给日本人民带来的痛苦，还要胜过给中国人民带来的痛苦。怎么可能呢？就算各有悼亡，他们的亲人，可是不远万里赶来杀人的，我们的亲人，可是坐在家中屡屡被屠的！”
    该说说第五部分了，十四幅纪念张志新烈士的连环画，本应在1979年出版发行，然而26年后才得见天日。我的小师妹完整记述了这些作品的创作和被禁过程，并把画稿提供给我。我拿到后，犹豫半夜，最终下定决心，在书中开出半个印张的彩页，将这十四幅画原貌展现。然后我对美编说，把所有的彩色油墨都留给那十四张图片，全书的封面、环衬，尽量不要出现色彩。这一决定使得这本书的印刷费上涨了一倍。前天中午，我对卢跃刚说起那天晚上的艰难决定，卢师傅说，太值了，这十四幅作品，还没有在国内别的出版物上完整出现过。

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【杂记】今天在平客老师那儿看到的两个有意思的东西

笨球 — 2005-03-19 03:46:00Z

如题

1. 是老何筒子的《梦的街》，平客老师的评价是：“很久没读过这么干净的文字了，干净得让人心里有一种释然物外的澄明。”，我还没看完，才看了一个开头而已不好评价。。

恰在此时蝶叔在MSN上发了一个贴文，也挺有意思，一并放在这儿了。。

2. 是听了平客老师推荐的“崔健新歌 -- 红先生”，和蝶叔讨论了下这个flash，一致认为是七十年代的人作出来的。。

【读书】很久没有好好看书，近来拟细读南怀瑾先生之《论语别裁》

笨球 — 2005-01-22 13:26:00Z

已经有段日子没有细细看书，今天在踏歌上看到雪儿推荐南怀瑾先生，想起以前曾经有段日子看过一些，

就想着再找他的《论语别裁》，慢慢看去，毕竟，读书总是好的!

在线阅读

http://www.wiseman.com.cn/specialist/nanhuanjin/lunyu/lunyu.htm

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·南怀瑾

　　南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。
　　南怀瑾先生学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋。在台湾，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。

前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　回首十五年的岁月，不算太多，但也不少。可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。起初，完全是兴之所至，由于个人对读书的见解而发，并没有一点基于卫道的用心，更没有标新立异的用意。讲过以后，看到同学的笔记，不觉洒然一笑，如忆梦中呓语。“言亡虑绝，事过无痕。”想来蛮好玩的。

　　第一次讲《论语》，是１９６２年秋天的事，当时的记载，只有开始的六篇，后来出版，初名《孔学新语——〈论语〉精义今训》，由杨管北居士题签。有一次曾经在有关单位讲了半部《论语》，没有整理记录。再到１９７４年４月开始，又应邀固定每周三下午讲两小时，经过近一年时间，才将全部《论语》讲完。而且最可感的是蔡策先生的全部笔录。他不但记录得忠实，同时还替我详细地补充了资料，例如传统家谱的格式，另外还有对传统祭礼的仪范，可惜他事情太忙，未能全部补充。蔡君在这段时间，正担任《中央日报》秘书的职务。一个从事笔政工作的人，精神脑力的劳碌，非局外人可以想象，而他却毫无所求地费了十倍听讲的时间，完成这部记录，其情可感，其心可佩。

　　此外，这本讲录，曾经承唐树祥社长的厚爱。在《青年战士报》慈湖版全部发表（自１９７５年４月１日开始到１９７６年３月１６日止）；同时《人文世界》刊登大部分。又蒙李平山先生见爱，资助排印成书。不过，这部《论语》的讲述，只是因时因地的一些知见，并无学术价值。况且“书不尽言，言不尽意。”更谈不到文化上的分量。今古学术知见，大概都是时代刺激的反映，社会病态的悲鸣。谁能振衰补敝，改变历史时代而使其安和康乐？端赖实际从事工作者的努力。我辈书生知见，游戏文章，实在无补时艰，且当解闷消愁的戏论视之可也。

　　至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。现在正当此书付印，特录宋儒陈同甫先生的精辟见解，以供读者借镜。

　　如其告宋孝宗之说：“今之儒者，自以为正心诚意之学者皆风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之仇，而方低头供手以谈性命，不知何者谓之性命。”而于《论语》，则说：“《论语》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，而犹自谓其有得也。夫道之在天下，无本末，无内外。圣人之言，乌有举其一而遗其一者乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。然则《论语》之书，若之何而读之，曰：用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。”

　　本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。

　　岁次丙辰（一九七六）年三月南怀瑾记于台北

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专题0-读书小记

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【杂记】 今天在平客老师那儿看到的两个有意思的东西

【读书】很久没有好好看书，近来拟细读南怀瑾先生之《论语别裁》

【杂记】今天在平客老师那儿看到的两个有意思的东西